理解的本质
理解又称为领会、了解、懂得、思维作用，是指一种心理过程，与诸如人、情形或讯息之类的某种抽象的或有形的对象相关，籍此一个人能够对其加以思考，并且运用概念对该对象加以适当的处理。理解乃是概念表达的界限。理解某一事物，也就是已经对该事物实现了一定程度的概念表达或者说概念化。【1】
上述是目前关于理解的主流解释，仔细阅读后，依然不能解惑。一般而言，人类有五种感官：眼、耳、鼻、舌、身（称之为五根），接触相对应的色、声、香、味、触（称之为五尘）等外境，五根对五尘作用，产生的神经刺激由意识来识别。意识是生命的神经现象，当生命出生时意识就与生命同在，是一种自我感觉和外部感觉的综合，意识的基础是个体具有了对自身本体认知（自我意识）、对自身认知能力的认可、对自身行使能力的认可的综合。由于人类意识产生于神经系统的功能，因此不论自身是否感知到，无论自身是否认可，意识均存在。
相对于五根对应具体的物质器官，意识无形无色，是心非物，一般认为大脑是它主要的物质基础，但也有观点认为整个身体都是它的物质基础，它一方面具有觉知自身（称之为法尘，与五尘合称为六尘）的感知能力，所以它也是一种感官（称之为意根，与五根合称为六根），另一方面又具有识别六根对六尘作用产生的神经刺激的能力，进而产生意义。此外，意识作为知觉，有一个特殊的能力，即能替换五根，产生相同的神经刺激，比如，只需要想象一下酸梅，就可以让舌下生津。所以，意识是一体两面，既是觉知的对象，又是觉知的主体。
根尘作用的结果是产生大脑神经兴奋，这种兴奋需要意识来识别理解，这里给出一个假设：理解的过程是意识产生一个镜像的神经兴奋，其值与外来神经兴奋相反，二者结合的结果是归零，产生意义。根尘作用产生的大脑神经兴奋有两种情况：五根对五尘和意根对法尘，一般来说，前者容易归零，而后者很难，所以修身养性的重点和难点是内心的平静（所谓法尘不起，意识之海归于平静）。从归零的角度上说，大脑的本质趋势是使自身能级状态保持在最低水平，通俗的说，就是保持身心的平静！从这个意义上说，所有生物存在的意义或者说追求的终极目标是：保持身心处于绝对的平衡点上。
基于此，结论就是：理解的本质含义就是归零。